Lisboa (KAP)

Uma nuvem de luto paira sobre o Reino de Portugal com a trágica notícia do falecimento de Sua Majestade Real, o Rei José Pacheco. O anúncio oficial ainda não foi feito, contudo a condução do Reino passa à Princesa Regente, Lady_Bela Alves-Furtado de Highlander Silva, que agora assume temporariamente o trono enquanto a nação lamenta a perda de um monarca dedicado.

O Reino de Portugal agora deve entrar em um período oficial de luto, decretado em todo o território. As Instituições Reais serão instruídas a hastear a Bandeira do Reino a meio mastro, acompanhada de uma faixa de seda negra. Os Ritos Fúnebres, em homenagem ao falecido Rei, serão realizados na Catedral do Reino de Portugal. Após o velório, o Rei José Pacheco deverá ser sepultado nas Criptas Subterrâneas da Catedral, como um digno Monarca Aristotélico, sob a guarda e a proteção dos Profetas e Santos Patronos Portugueses.

Com a morte do Monarca dos lusitanos o país volta a entrar em um período de eleições para o Trono do Reino. Portanto inicia-se agora um período de 21 (vinte e um) dias em que os interessados devem apresentar suas candidaturas e recolher o equivalente a um mil cruzados aos cofres reais para validá-la. A KAP acompanhará de perto todo o processo e garantirá informação farta a seus leitores.

A KAP apresenta suas condolências à Família Real e aos amigos do falecido Monarca e roga ao Altíssimo para que o período eleitoral obtenha êxito e um Monarca possa ser eleito, pela influência divina, para conduzir o Reino de Portugal à prosperidade e à glória.

Augusto Bibiano d'Avis, para a KAP de PORTUGAL.



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Lisboa (KAP)

Na manhã de 26 de agosto de 1474, quando Lisboa ainda despertava sob a luz do início do dia, a nova Igreja de Santa Ofélia foi solenemente consagrada à glória do Altíssimo e ao serviço da Santa Igreja Aristotélica. A cerimônia teve início na Hora Prima, uma das horas canônicas tradicionalmente utilizadas para ordenar o tempo religioso, correspondente às primeiras horas da manhã, por volta das seis horas.

Diante das portas ainda fechadas do templo, reuniram-se fiéis, membros do clero, autoridades e viajantes vindos de diferentes partes do Reino. Entre os presentes estiveram também Sua Majestade José Pacheco e a Rainha Consorte Julieta Pacheco, que tomaram seu lugar entre os demais participantes para testemunhar o nascimento daquela nova casa de Fé.

A consagração foi conduzida pelo Arcebispo Metropolitano de Évora, Monsenhor Augusto Bibiano d'Avis, em virtude da bênção concedida pelo Santo Padre, o Papa Sisto IV. Antes que qualquer fiel atravessasse o limiar, o Arcebispo tocou três vezes as grandes portas com o báculo e pediu que elas se abrissem “para a glória de Deus, para o ensino da Fé e para o acolhimento de Seu povo”. Em seguida, a assembleia entrou em procissão, convidada a não fazê-lo como simples espectadora, mas como verdadeira parte viva da Igreja.

No interior de Santa Ofélia, o rito recordou a própria ordem da Criação. A terra delimitou o espaço sagrado; o fogo e a luz do Sol foram representados pelas chamas; a água benta alcançou as pedras e os fiéis; e o incenso elevou-se entre as colunas, simbolizando a união do ar com o éter, a quinta-essência.

O Livro das Virtudes foi levado ao altar pela Irmã Talita França, que recordou à assembleia que aquela casa deveria permanecer marcada pela Fé, pela oração, pelas Virtudes e pela celebração dos sacramentos. Não se tratava apenas de colocar um livro sobre uma pedra, mas de afirmar qual seria o fundamento espiritual daquele templo dali em diante.

Então veio o momento pelo qual todos aguardavam.

Com a mão sobre o altar, Bibiano declarou solenemente consagrada a Igreja de Santa Ofélia sob a invocação da Apóstola, destinando-a permanentemente ao culto, à oração, ao ensino da verdadeira Fé e à celebração dos sacramentos. Logo depois, o primeiro sino tocou. Outro respondeu. E, em poucos instantes, todas as torres começaram a badalar em festa sobre Lisboa.

Aquele som talvez tenha dito mais do que qualquer proclamação.

Durante anos, a Igreja portuguesa conheceu ausências, divisões e paróquias sem pastores. Houve lugares em que a Fé sobreviveu porque os próprios fiéis se recusaram a deixá-la desaparecer. Por isso, a consagração de Santa Ofélia não pode ser vista apenas como a inauguração de mais um edifício religioso. Ela representa uma Igreja que volta a reunir pessoas, a abrir portas e a oferecer novamente ao povo português um lugar para rezar, aprender e receber os sacramentos.

E os primeiros sinais não tardaram.

Logo após a consagração, nove Batismos e um Matrimônio já estavam marcados para serem celebrados na nova Igreja.

Antes mesmo de seus sinos se acostumarem a tocar, Santa Ofélia já tinha diante de si dez sacramentos a acolher.

Nove pessoas preparam-se para entrar plenamente na comunidade dos fiéis pelas águas do Batismo. Um casal prepara-se para apresentar sua união diante do Altíssimo. Onde há pouco havia apenas pedra, madeira, silêncio e expectativa, já haverá água benta, votos, orações, bênçãos e novos irmãos reunidos diante do mesmo altar.

Talvez seja este o verdadeiro significado da nova igreja.

A nova construção ergue-se em Lisboa como um sinal visível de algo que há muito Portugal esperava voltar a reconhecer: a Fé Aristotélica renasce entre os portugueses.

Depois de tantos anos em que se falou sobre aquilo que a Igreja havia perdido, Santa Ofélia convida agora a olhar para aquilo que começa novamente a nascer.

E talvez não haja símbolo mais apropriado para esta nova etapa do que uma igreja recém-consagrada, com seus sinos ainda novos, seu altar ainda recente e já dez sacramentos esperando para serem celebrados.

Augusto Bibiano d'Avis, para a KAP de PORTUGAL.


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Lisboa (KAP)

A Igreja Aristotélica em Portugal prepara-se para viver um dos momentos mais simbólicos de sua recente reconstrução. Foi anunciada oficialmente a inauguração da Igreja de Santa Ofélia, novo templo erguido em Lisboa e concebido para servir não apenas aos habitantes da capital, mas aos fiéis de todo o Reino de Portugal.

Dedicada a Santa Ofélia, Apóstola de Christos, a nova igreja nasce com uma característica pouco comum: embora esteja fisicamente situada em Lisboa, terá vocação nacional e poderá acolher cerimônias religiosas destinadas a portugueses de qualquer cidade ou condado.

Batismos, matrimônios, pregações, bênçãos e outras celebrações poderão ocorrer no novo templo, que também ficará à disposição dos membros do Clero Português para o exercício de seu ministério.

A inauguração acontece em um momento de particular esperança para a Igreja portuguesa. Depois de anos marcados pela escassez de clérigos e pela redução da presença eclesiástica em diversas regiões, novas iniciativas vêm sendo organizadas para aproximar novamente a população da Fé, promover Batismos e encontrar homens e mulheres dispostos a servir à Igreja.

Santa Ofélia pretende tornar-se um dos símbolos desse novo período.

O templo permanecerá ligado à Primazia Portuguesa, ainda que, por sua localização, o Arcebispo Metropolitano de Lisboa possua especial responsabilidade por sua guarda e dignidade local.

Ao mesmo tempo, encontra-se diante da Santa Sé um pedido para que o novo templo possa futuramente receber do Soberano Pontífice a dignidade de Basílica. Até eventual decisão de Roma, contudo, Santa Ofélia será inaugurada e consagrada como Igreja.

Antes de acolher regularmente os sacramentos, o novo templo será solenemente entregue ao serviço do Altíssimo por meio da cerimônia de Consagração da Igreja de Santa Ofélia .

A Santa Igreja convida, portanto, todos os portugueses que puderem comparecer - fiéis, catecúmenos, membros do clero e também aqueles que simplesmente desejem conhecer mais de perto a Fé Aristotélica - a participarem deste momento.

Mais do que a abertura de um novo edifício, a consagração de Santa Ofélia pretende marcar a abertura de uma nova etapa.

Em uma Igreja que novamente procura seus fiéis, forma novos servidores e reconstrói sua presença entre os portugueses, as portas de Santa Ofélia deverão permanecer abertas para aqueles que desejem rezar, receber os sacramentos ou simplesmente encontrar novamente o caminho até a comunidade aristotélica.

Portugal ganha, assim, não apenas uma nova igreja, mas um novo lugar de encontro entre o povo e a Fé.

Augusto Bibiano d'Avis, para a KAP de PORTUGAL.


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