Lisboa (KAP)

Na manhã de 26 de agosto de 1474, quando Lisboa ainda despertava sob a luz do início do dia, a nova Igreja de Santa Ofélia foi solenemente consagrada à glória do Altíssimo e ao serviço da Santa Igreja Aristotélica. A cerimônia teve início na Hora Prima, uma das horas canônicas tradicionalmente utilizadas para ordenar o tempo religioso, correspondente às primeiras horas da manhã, por volta das seis horas.

Diante das portas ainda fechadas do templo, reuniram-se fiéis, membros do clero, autoridades e viajantes vindos de diferentes partes do Reino. Entre os presentes estiveram também Sua Majestade José Pacheco e a Rainha Consorte Julieta Pacheco, que tomaram seu lugar entre os demais participantes para testemunhar o nascimento daquela nova casa de Fé.

A consagração foi conduzida pelo Arcebispo Metropolitano de Évora, Monsenhor Augusto Bibiano d'Avis, em virtude da bênção concedida pelo Santo Padre, o Papa Sisto IV. Antes que qualquer fiel atravessasse o limiar, o Arcebispo tocou três vezes as grandes portas com o báculo e pediu que elas se abrissem “para a glória de Deus, para o ensino da Fé e para o acolhimento de Seu povo”. Em seguida, a assembleia entrou em procissão, convidada a não fazê-lo como simples espectadora, mas como verdadeira parte viva da Igreja.

No interior de Santa Ofélia, o rito recordou a própria ordem da Criação. A terra delimitou o espaço sagrado; o fogo e a luz do Sol foram representados pelas chamas; a água benta alcançou as pedras e os fiéis; e o incenso elevou-se entre as colunas, simbolizando a união do ar com o éter, a quinta-essência.

O Livro das Virtudes foi levado ao altar pela Irmã Talita França, que recordou à assembleia que aquela casa deveria permanecer marcada pela Fé, pela oração, pelas Virtudes e pela celebração dos sacramentos. Não se tratava apenas de colocar um livro sobre uma pedra, mas de afirmar qual seria o fundamento espiritual daquele templo dali em diante.

Então veio o momento pelo qual todos aguardavam.

Com a mão sobre o altar, Bibiano declarou solenemente consagrada a Igreja de Santa Ofélia sob a invocação da Apóstola, destinando-a permanentemente ao culto, à oração, ao ensino da verdadeira Fé e à celebração dos sacramentos. Logo depois, o primeiro sino tocou. Outro respondeu. E, em poucos instantes, todas as torres começaram a badalar em festa sobre Lisboa.

Aquele som talvez tenha dito mais do que qualquer proclamação.

Durante anos, a Igreja portuguesa conheceu ausências, divisões e paróquias sem pastores. Houve lugares em que a Fé sobreviveu porque os próprios fiéis se recusaram a deixá-la desaparecer. Por isso, a consagração de Santa Ofélia não pode ser vista apenas como a inauguração de mais um edifício religioso. Ela representa uma Igreja que volta a reunir pessoas, a abrir portas e a oferecer novamente ao povo português um lugar para rezar, aprender e receber os sacramentos.

E os primeiros sinais não tardaram.

Logo após a consagração, nove Batismos e um Matrimônio já estavam marcados para serem celebrados na nova Igreja.

Antes mesmo de seus sinos se acostumarem a tocar, Santa Ofélia já tinha diante de si dez sacramentos a acolher.

Nove pessoas preparam-se para entrar plenamente na comunidade dos fiéis pelas águas do Batismo. Um casal prepara-se para apresentar sua união diante do Altíssimo. Onde há pouco havia apenas pedra, madeira, silêncio e expectativa, já haverá água benta, votos, orações, bênçãos e novos irmãos reunidos diante do mesmo altar.

Talvez seja este o verdadeiro significado da nova igreja.

A nova construção ergue-se em Lisboa como um sinal visível de algo que há muito Portugal esperava voltar a reconhecer: a Fé Aristotélica renasce entre os portugueses.

Depois de tantos anos em que se falou sobre aquilo que a Igreja havia perdido, Santa Ofélia convida agora a olhar para aquilo que começa novamente a nascer.

E talvez não haja símbolo mais apropriado para esta nova etapa do que uma igreja recém-consagrada, com seus sinos ainda novos, seu altar ainda recente e já dez sacramentos esperando para serem celebrados.

Augusto Bibiano d'Avis, para a KAP de PORTUGAL.


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Lisboa (KAP)

A Igreja Aristotélica em Portugal prepara-se para viver um dos momentos mais simbólicos de sua recente reconstrução. Foi anunciada oficialmente a inauguração da Igreja de Santa Ofélia, novo templo erguido em Lisboa e concebido para servir não apenas aos habitantes da capital, mas aos fiéis de todo o Reino de Portugal.

Dedicada a Santa Ofélia, Apóstola de Christos, a nova igreja nasce com uma característica pouco comum: embora esteja fisicamente situada em Lisboa, terá vocação nacional e poderá acolher cerimônias religiosas destinadas a portugueses de qualquer cidade ou condado.

Batismos, matrimônios, pregações, bênçãos e outras celebrações poderão ocorrer no novo templo, que também ficará à disposição dos membros do Clero Português para o exercício de seu ministério.

A inauguração acontece em um momento de particular esperança para a Igreja portuguesa. Depois de anos marcados pela escassez de clérigos e pela redução da presença eclesiástica em diversas regiões, novas iniciativas vêm sendo organizadas para aproximar novamente a população da Fé, promover Batismos e encontrar homens e mulheres dispostos a servir à Igreja.

Santa Ofélia pretende tornar-se um dos símbolos desse novo período.

O templo permanecerá ligado à Primazia Portuguesa, ainda que, por sua localização, o Arcebispo Metropolitano de Lisboa possua especial responsabilidade por sua guarda e dignidade local.

Ao mesmo tempo, encontra-se diante da Santa Sé um pedido para que o novo templo possa futuramente receber do Soberano Pontífice a dignidade de Basílica. Até eventual decisão de Roma, contudo, Santa Ofélia será inaugurada e consagrada como Igreja.

Antes de acolher regularmente os sacramentos, o novo templo será solenemente entregue ao serviço do Altíssimo por meio da cerimônia de Consagração da Igreja de Santa Ofélia .

A Santa Igreja convida, portanto, todos os portugueses que puderem comparecer - fiéis, catecúmenos, membros do clero e também aqueles que simplesmente desejem conhecer mais de perto a Fé Aristotélica - a participarem deste momento.

Mais do que a abertura de um novo edifício, a consagração de Santa Ofélia pretende marcar a abertura de uma nova etapa.

Em uma Igreja que novamente procura seus fiéis, forma novos servidores e reconstrói sua presença entre os portugueses, as portas de Santa Ofélia deverão permanecer abertas para aqueles que desejem rezar, receber os sacramentos ou simplesmente encontrar novamente o caminho até a comunidade aristotélica.

Portugal ganha, assim, não apenas uma nova igreja, mas um novo lugar de encontro entre o povo e a Fé.

Augusto Bibiano d'Avis, para a KAP de PORTUGAL.


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Lisboa (KAP)

A Congregação para o Novo Apostolado, responsável pela Santa Igreja Aristotélica em Portugal, anunciou nova disciplina para a formação dos catecúmenos que desejam receber o sacramento do Batismo no Reino de Portugal. A medida, dada em Roma no Palazzo dei Convertendi, aos dez dias de agosto de 1474, sob o pontificado de Sua Santidade Sisto IV, procura adaptar a preparação batismal à realidade portuguesa, favorecendo a evangelização e o crescimento do número de fiéis no Reino.

O ato foi publicado por Sua Eminência Francesco Maria Sforza, Cardeal-Bispo de Santa Adónia em Trastevere, na qualidade de Alto Comissário Apostólico e Chanceler da Congregação para o Novo Apostolado. Logo no início, o Cardeal recorda a centralidade do Batismo para a vida aristotélica, definindo-o como "o primeiro e mais importante sacramento que une os fiéis para sempre a toda a Santa Igreja".

A novidade não altera a importância do sacramento, nem dispensa a formação dos fiéis. O que muda é o modo pelo qual essa preparação poderá ser realizada no Reino de Portugal. Segundo a Congregação, foi verificado que, na realidade portuguesa atual, seria difícil exigir dos fiéis a participação em cursos institucionalizados. Por isso, após ouvir o parecer do clero português, Roma estabeleceu uma solução mais próxima das necessidades locais.

Pela nova determinação, "todos os clérigos ordenados em posse de pelo menos o diploma de Pastoral Máxima estão autorizados a ministrar cursos de formação básica em preparação para o Batismo". Esses cursos poderão ser individuais ou em grupo, e deverão incluir, de forma concisa, a explicação do Credo Aristotélico, do Dogma, do Livro das Virtudes e da estrutura da Santa Igreja.

A Congregação também esclarece que a medida não elimina a recomendação de estudos mais completos. O decreto reitera "a oportunidade de sugerir aos fiéis, especialmente àqueles que manifestem a intenção de servir o Senhor na Santa Igreja, que sigam também o Curso de Pastoral em universidades ou seminários autorizados pela Sé Apostólica".

Na prática, a decisão abre caminho para que o clero português ordenado e devidamente formado possa preparar diretamente os catecúmenos para o Batismo, sem depender exclusivamente de cursos formais centralizados na Universidade Pontifícia. Trata-se de uma medida pastoral de alcance imediato, especialmente importante em um Reino que acaba de atravessar meses de guerra, deslocamentos, rupturas institucionais e enfraquecimento da vida religiosa regular.

O texto da Congregação é claro quanto à finalidade da concessão: "Esta possibilidade é concedida com o objetivo de favorecer a evangelização e o crescimento do número de fiéis no Reino de Portugal para maior glória do Altíssimo e da sua Santa Igreja Aristotélica."

A decisão chega em momento sensível para Portugal. Com a reunificação do Reino e a retomada das instituições civis, a Igreja Aristotélica também inicia uma etapa de reorganização de sua presença, de seu clero e de sua missão junto aos fiéis. Ao permitir que clérigos ordenados com Pastoral Máxima ministrem a formação básica para o Batismo, Roma oferece ao clero português um instrumento direto para reconstruir comunidades, acolher novos fiéis e reaproximar a população da vida sacramental.

Não se trata, portanto, de reduzir a dignidade do Batismo, mas de remover obstáculos práticos para que ele seja buscado com formação suficiente e zelo pastoral. A exigência permanece: quem deseja ingressar na Santa Igreja deve conhecer as verdades fundamentais da Fé. A adaptação está no caminho, agora mais acessível, para que essa formação chegue aos portugueses onde eles estiverem.

Augusto Bibiano d'Avis, para a KAP de PORTUGAL.


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