Straßbourg (AAP) - L’Empire, disait Jean d'O, est une vieille habitude du monde. On le croit mourant, il se relève. On l’annonce dépecé, il reparaît dans la lumière des cathédrales, des casernes et des chancelleries, avec cette étrange majesté des choses qui survivent à ceux qui les enterrent trop vite.
Ainsi Strasbourg, hier encore ville de guerre, est devenue le théâtre d’une paix signée à l’encre froide des diplomates après des semaines où la Toscane semblait promise au seul langage du fer et du feu.
L’Empereur Merkarios Aklvruzar a annoncé la conclusion d’un accord entre le Saint-Empire, l’Empire ottoman et le Royaume des Deux-Siciles. Les armées ottomanes doivent désormais quitter Sienne, permettant le retour de l’autorité impériale sur la province et la restitution du château aux citoyens siennois.
On aurait tort de croire qu’il ne s’agit là que d’un banal traité après campagne. Car dans cette guerre où les proclamations avaient pris des accents d’Apocalypse et où chaque victoire se voulait définitive, la simple idée d’un retour au droit, à l’administration et aux murailles rendues à leurs habitants a quelque chose d’émouvant, presque d’antique.
Le texte impérial, d’ailleurs, ne triomphe pas. Il respire autre chose : cette fatigue noble des puissances qui ont trop vu brûler les villes pour se réjouir longtemps des batailles gagnées ou perdues. L’Empire promet aide, reconstruction et soutien aux habitants d’une Sienne meurtrie. Il parle moins de vengeance que de restauration, moins de gloire que de continuité. Et c’est peut-être cela, au fond, la véritable force des vieux empires : durer assez longtemps pour comprendre que gouverner vaut mieux que conquérir.
Il y a dans cette proclamation quelque chose de ce ton disparu qu’affectionnaient les monarchies aristotéliciennes lorsqu’elles prétendaient encore parler au nom de la civilisation elle-même. On y évoque le dialogue, la stabilité, les relations diplomatiques entre les peuples. Même la nomination de Glamoran Alissa Stewart comme envoyée spéciale auprès des Ottomans semble appartenir à une autre époque, un monde où l’on échangeait des ambassadeurs après avoir échangé des boulets. Mais l’Histoire ne consent jamais tout à fait au repos.
Car la paix annoncée n’est qu’une paix partielle. Ni l'Aegis ni la Sérénissime République de Venise n’ont signé l’accord. Les armées impériales demeurent mobilisées. Les soldats restent sous les armes. Et derrière les phrases mesurées de la chancellerie perce encore l’ombre des combats à venir.
On imagine Strasbourg ce soir-là : les sceaux apposés sur le parchemin, les secrétaires courbés sur les dernières copies, les capitaines relisant les cartes d’Italie pendant qu’au loin, quelque part entre Florence et Sienne, les survivants des campagnes récentes pansent leurs blessures et se tartinent de purées de cerise dans le silence lascif des bivouacs d'hommes et de femmes éreintés.
L’Aristotélité, après tout, n’a jamais cessé d’être ce théâtre contradictoire où les hommes signent la paix d’une main et gardent l’épée dans l’autre. Et pourtant, malgré les morts, malgré les ruines, malgré les orgueils blessés, quelque chose demeure. Une idée peut-être naïve, peut-être magnifique : celle qu’un Saint Royaume Impérial Nobiliaire des cousins Germains ne se mesure pas seulement à sa puissance, mais à sa capacité de revenir à la paix sans renoncer à sa grandeur.
29/05/1474In Solothurn bringen Wahlen und Bürgerabstimmung die alten eidgenössischen Uhren wieder in Gang
Solothurn (AAP) - Im Kanton Solothurn ist es zu einer seltenen Wiederbelebung des politischen Lebens gekommen. Eine Bürgerabstimmung über Transparenz und Amtsführung hat eine institutionelle Maschinerie in Bewegung gesetzt, die viele seit Jahren als eingeschlafen betrachteten.
Auslöser war ein Antrag des Bürgers Murchad, der vor der Bürgerversammlung eine formelle Forderung zur „Offenlegung von Informationen“ einreichte. Der Antrag richtete sich unmittelbar an Bürgermeister Lordhammer sowie an den Bürgerrat.
Gefordert wurden unter anderem Auskünfte über die Identität des amtierenden Richters, die Kontrolle des Bürgermeisters durch den Bürgerrat, die Zahl der in den vergangenen drei Jahren dem Berner Henker zur Vollstreckung übergebenen Fälle sowie die rechtlichen Grundlagen der seit 1467 andauernden Grenzschließung Solothurns.
Besonders sensibel erwies sich zudem die sogenannte „Affäre Hei“. Mehrere Bürger verlangten Aufklärung über die Umstände, unter denen der frühere Bürger im Jahre 1469 für vogelfrei erklärt worden war.
Die Abstimmung, die zwischen dem 21. und 25. Mai stattfand, entwickelte sich rasch über eine bloße Verwaltungsfrage hinaus zu einer grundsätzlichen Debatte über Rechtsstaatlichkeit und institutionelle Ordnung im Kanton. Mehrere Teilnehmer betonten die Notwendigkeit, Recht und Gesetz auch in Zeiten von Bevölkerungsschwund und politischer Lähmung infolge der vergangenen Krankheiten aufrechtzuerhalten.
„Ohne Gesetze sind wir nicht mehr wert als Tiere oder die Imperialen mit ihrem Vorrecht des Adels“, erklärte ein Unterstützer des Antrags in einem vielbeachteten Redebeitrag.
Die Diskussionen offenbarten zugleich ein Problem, das inzwischen in mehreren eidgenössischen Kantonen beobachtet wird : die zunehmende Unklarheit darüber, wer öffentliche Ämter überhaupt noch tatsächlich bekleidet. Einige Bürger erklärten, nicht einmal den Namen des derzeitigen Richters zu kennen.
Am Ende wurde der Antrag angenommen, obwohl mehrere Stimmen aus formalen Gründen nicht gewertet werden konnten. Nach Angaben der Antragsteller reicht das Ergebnis dennoch aus, um Bürgermeister und Bürgerrat offiziell zur Beantwortung der Fragen zu verpflichten.
Nur wenige Stunden später wurde Bürgermeister Lordhammer mit 100 Prozent der abgegebenen Stimmen erneut im Amt bestätigt, eine Entwicklung, die manche Einwohner scherzhaft als „Neustellung der Schweizer Kuckucksuhren“ bezeichneten.
Der Magistrat dankte seinen Unterstützern und lud die Bürger ein, bei Fragen oder Kritik „auf ein Bier im Wirtshaus“ vorbeizukommen. Zu den inhaltlichen Vorwürfen äußerte er sich bislang jedoch nicht.
In den Tavernen Solothurns deuteten zahlreiche Beobachter die Ereignisse bereits als Zeichen eines unerwarteten politischen Erwachens in einem Kanton, den viele seit Langem für eingeschlafen gehalten hatten.
29/05/1474Repubblica di Genova - Al termine dell'elezione del Consiglio, SM ha ottenuto la maggioranza assoluta.
Repubblica di Genova (KAP) - La lista Sine Malitia è stata la più votata al termine dell'elezione e ha ottenuto la maggioranza assoluta dei posti nel Consiglio. Potrà quindi governare da sola.
Risultato dell'elezione:
1. "Sine Malitia" (SM) : 100%
La ripartizione dei voti ha determinato la seguente composizione del Consiglio:
I membri del Consiglio riconosceranno il nuovo principe entro due giorni. Questi dovrà giurare fedeltà al sovrano e assegnare gli incarichi ai consiglieri.
29/05/1474Grafschaft von Württemberg: (BAR) vereinigt bei den Ratswahlen die absolute Mehrheit der Sitze auf sich.
AACHEN (AAP) - Die Liste Wunder liegt bei der Ratswahl in Grafschaft von Württemberg an der Spitze und vereinigt die absoluten Mehrheit der Sitze auf sich. Sie kann daher allein regieren.
Die Mitglieder des Rates werden innerhalb von zwei Tagen den neuen Regenten anerkennen. Dieser muss dann dem Kaiser des HRRDN und dem Deutschen König seine Reverenzen erweisen und die wichtigsten Ämter der Provinz besetzen.
28/05/1474Portogallo, continua il grande concorso della fanfaronata
A Valladolid (AAP) - C’era un tempo in cui le guerre si vincevano con cannoni, assedi e qualche trattato scarabocchiato alla luce delle candele. Nel 1474, invece, si vincono soprattutto con liste di morti, comunicati altisonanti e campioni della ritirata strategica che corrono più veloci dei cavalli incaricati di inseguirli.
Il fronte portoghese assomiglia ormai meno a una campagna militare che a una fiera ambulante dove ogni campo viene a esibire i propri numeri come un saltimbanco mostra i suoi serpenti. Da una parte, i cronisti dell’Ordine Nero giurano di aver trasformato i dintorni di Chaves in un gigantesco mattatoio franco-iberico, evocando più di duecento vittime e armate intere ridotte allo stato di ricordo amministrativo. Dall’altra, i sostenitori di Lisbona spiegano con aria dotta che le perdite nemiche furono talmente terribili da rendere quasi necessario allargare i cimiteri di Coimbra a colpi di piccone.
Nel mezzo, Valladolid si riempie a vista d’occhio di eroi temporaneamente deceduti, feriti resuscitati e capitani che spiegano con grande dignità di non essere fuggiti: hanno semplicemente “riconfigurato la propria profondità operativa”, elegante formula che generalmente significa che si è corso finché il campo di battaglia non è sparito dietro l’orizzonte.
La parte più divertente resta però questa strana teologia militare che si è installata nei discorsi. Ognuno conta i morti con la gravità di un monaco amanuense intento a registrare i dannati, mentre metà dei trapassati tornerà alla taverna prima della fine della settimana, con una benda sulla fronte e l’aria vagamente infastidita per essere stata momentaneamente spedita a visitare le anticamere celesti di san Tito, portinaio ufficiale della grande sala da ballo dei risorti.
I dibattiti strategici diventano così ancora più assurdi. Tizio proclama di aver “preso il nodo”. Caio risponde di averlo “ripreso”. Un terzo spiega che lo aveva volontariamente abbandonato per poterlo perdere di nuovo in seguito nell’ambito di una manovra superiore conosciuta soltanto dai grandi iniziati e dai cavalli senza fiato. Di questo passo, i villaggi portoghesi cambiano padrone più spesso di quanto una cattiva taverna cambi oste.
Nel frattempo, le cancellerie europee continuano la loro gara di prosa epica. Parigi parla di crociata morale. Valencia evoca la difesa della civiltà iberica. L’Ordine Nero promette l’autodeterminazione dei popoli mentre fa manovrare le proprie armate dall’Atlantico ai confini castigliani. E Lisbona, fedele alla propria recente reputazione, osserva spesso tutto ciò in un silenzio così profondo che si finirebbe per credere il regno amministrato da monaci certosini.
La cosa più gustosa resta tuttavia la disputa filosofica che ormai agita i combattenti : che cos’è una vittoria ? Dormire una notte su un crocevia polveroso ? Far abbassare quattro stendardi nemici ? Costringere un avversario a correre fino a Valladolid lasciando dietro di sé gli stivali ? Oppure riuscire a imporre un racconto abbastanza solido da far giurare ancora ai cronisti, tra dieci anni, che tutto questo avesse davvero un senso ?
Perché dietro gli scherni, le interminabili liste di morti e le fanfaronate virili, una verità comincia a emergere: nessuno sembra davvero combattere per un villaggio. Tutti combattono per la memoria del conflitto. Per decidere chi scriverà, un giorno, la storia ufficiale, quella in cui le ritirate diventeranno brillanti manovre, le disfatte sacrifici eroici e le occupazioni temporanee “liberazioni storiche”.
Nel frattempo, i soldati continuano soprattutto a fare ciò che sanno fare meglio : morire il lunedì, resuscitare il giovedì e ripartire a correre il venerdì.
30/05/1474 De la Gloire de l'Empire